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中医考试史论

2018-04-06 12:10admin织梦58
    中国医药学源远流长,不仅为中华文明的发展做出了重要贡献,而且对世界文明的进步产生了积极影响。然而,任何一个学科的发展,主要是靠学者推动的,没有学者的努力,任何学科都不会自动发展,中医药学当然也不例外。这里所谓学者推动学科发展的观点,首先是强调学者(劳动者的一部分)作为生产力要素在科学技术活动中的作用。既不抹杀医药起源中的生产实践观和生物本能观,也不否认医药发展中外界各种因素的影响。其次,是要说明,所谓学者,不是单指学界人士,而是泛指通过学习继承相关知识,结合亲身实践而有所创新的社会群体。先因后创是治学的次第。孔老夫子在两千多年前就提出“学而不思则周,思而不学则殆”的论断,告诫人们要“温故而知新”。近人杨树达进一步指出:
“温故而不能知新者,其人必庸:不温故而欲知新者,其人必妄”。先哲的诸种论说,高度概括了治学精要,对中医药学者也不无指导意义。
    考试是通过书面或口头提问考查知识或技能的方式。中国最早的考试始自何时已无法考明。因为人类自产生语言以来,各种知识和技能的交流问答便形成了原始的教学活动。有原始性教学活动,也必然伴随原始的考试方式。但真正愈义上的教学和考试,者认为应始自学校的设立。中国的学校始自何时?这是学术界长期探索并多有存疑的问题。笔者依据几条资料,对学校的源头略作探索。《礼记·王制第五》关于“有虞氏养国老于上库.养庶老于下库”的记载.将学校源头上追到五帝时代的帝舜时期。这可以说是目前存世文献关于学校的最早记载了。但帝舜时期的学校,其规模及具体情况无法考究。但据《礼记·学记第十八)关于“古之教者,家有塾,党有库,术(遂,据宋·高承《事物纪原))有序,国有学”的记载看,上古时期学校还是具有一定规模的。上文所谓“党”、“遂”的含义,近人多陌生。是故,引《周礼·地官司徒第二)两段记载.以诊释:(1)“五家为邻,五邻为里,四里为郴,五娜为鄙,五哪为县,五县为遂。0(2)“令五家为比,使之相保;五比为间,使之相受,四间为族,使之相葬;五族为党,使之相救;五党为州,使之相阴;五州为乡,使之相宾。”上述两段记绒中“比”和“邻”、“间”和“里’等是同一建制不同角度的称谓。笔者姑且对何以称“比”、何以称“邻”不做细考,但从以上两种不同称谓的对应关系可以看出,上古社会这种民户编制关系是严整而有规律的,如与“四里为邯“相对应的是“四间为族”。上述相关的名词后世多合成新词,表示同一个意思,如“阎里“表示一定数最的民户等。由上述资料可以看出:所谓“党”。相当于500户居民建制;所谓“遂“相当于12500户居民建制。与民户多少和行政建制大小相对应,学校分布和规模也均有所不同。关于三代时期学校的名称.孟子认为:“夏曰校,商曰序.周曰库。”既然虞、夏、商、周都建有学校,那么也必然产生考试方法。
 
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